《人有遠慮，必有近憂》
文/劉誠龍
人生的遠處是什麼？你是不是想：那裡將是生旦淨末醜，酸辣多半苦？那裡將是萬事皆空，一生操勞終究變個土饅頭？世界的遠處是什麼？你是不是想：那裡將是蒼天掉下來，大地陷下去？那裡是灰飛煙滅，宇宙白茫茫一片真乾淨？
古希臘的泰勒斯，是個哲學家，也是一個星象學家，他常常只是眺望遙遠的星空，而不注目腳下的小路。有一天晚上，他走在曠野之間，一心一意看著星空，一點也沒注意到腳下有一個坑，結果呢，他就掉進那個坑裡，差點摔了個半死。
濫思甚者疾病多，積慮深者生機淺。日思夜想，都是煩，你哪能身寬體胖？林妹妹思慮過多，多美的青春卻是一個病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐顏開？諸葛亮謀算太多，出師未捷常使英雄淚滿襟。
與其處心積慮透支明天，不如輕輕鬆鬆過好今天；與其殫精竭慮做夢未來，不如開開心心活在當下。人生，是需要一些愣頭青精神的。所謂愣頭青精神，就是不管前面是刀山是火海，小車不倒只管推。
你知道為什麼“秀才造反，三年不成”嗎？是因為他們前怕狼後怕虎；你知道為什麼“無知者往往無畏”嗎？是因為他們逢山劈山逢水趟水。沒把困難當回事，困難真的就不是什麼事；總是把困難想得比天還大，永遠也不能成功。
當春的花朵，在春天燦爛開放，花朵不去想秋天的凋零，她在春天只管把花開好，到了凋零的秋天之際，卻是她結出碩果之時；如果在春天裡只想秋的蕭瑟、冬的肅殺，那么，一念至此，則百無聊賴，萬念俱灰。心若成灰，身體即多疾；心若成灰，事業即多敗，無好身體，無好事業，無好心情，那么幸福，歡樂，成功，又從何談起？
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。少年是快樂的，該爛漫且爛漫；青春是美麗的，該綻放且綻放；芳香的熱茶趁熱喝，不要等到變冷；醇厚的美酒趁興飲，不要等到變餿；少年老成不是太好的事，少年將老年的日子過了，有什麼好呢？少年可老年，老年難少年。
一點也不去思慮未來，醉生夢死的，當然沒有未來；天天都是思慮未來，積勞成疾的，其實也沒有未來。因此，人生的a面是：人無遠慮，必有近憂；人生的b面是：人有遠慮，必有近憂。
《小忍則亂大謀》
文/曠新年
孔夫子曾經說：“小不忍則亂大謀。”許多人把孔子的這種說法絕對化，普遍化，常識化，變成了一種教條。許多人把“忍”字當作座右銘，變成了一條忍字訣。忍耐成為了一種美德和智慧，成為了我們的民族性格。
我曾經在不惑之年，為一個忍字，付出了愛情、幸福以至幾乎生命的代價。《大話西遊》中有一段膾炙人口的台詞：“曾經有一份真誠的感情放在我面前，我沒有珍惜。等到失去的時候，我才後悔不及，人世間最痛苦的事莫過於此。”當一份這樣的感情發生在我面前的時候，一位聰明博士讓我忍耐，等待時機。他告誡我：“小不忍則亂大謀。”而我也相信我們愛情的期限是“一萬年”。然而，忍耐帶來的是潰堤般的悲劇和災難。結果，我在忍耐中倒下，被迫與女友忍痛分離。女友說：“你知道認識你以來，最讓我不耐煩的是什麼？我不耐煩你自己老忍耐老讓我忍耐，猶豫不決，事情辦的都糊塗。”《左傳》上說：“大福不再。”誠哉斯言！
確實，任何事情不能輕舉妄動，應該謀而後動。然而，既然是深謀遠慮的決策，就應該以我為主，充分掌握事物的制高點和主動權，不為外部條件和環境所左右牽制，畏葸不前，而是應該保持一種進攻的態勢，乘時乘勢，在極端的情況下，甚至破釜沉舟。《孟子》說：“雖有智慧，不如乘勢。” 機不可失，時不再來，有利的時機往往在我們還沒有意識到的時候就已經稍縱即逝。我們懂得“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的道理。我們經常自以為在等待時機，卻不知道實際上在等待中已經不知不覺地錯過了機會。其實世界上並沒有真正的萬全之策，等到似乎是萬事諸備的時候，實際上已是“大事去矣”，成了永遠的遺憾。即使痛悔一生，也無可挽回。